16世紀フランス文学史

　16世紀はルネサンス（Renaissance）の時代であった。ルネサンスとは、（１）古代文化の再発見（原典主義）、（２）人間に対する信頼の回復、を本質とする古代文化・古代芸術の復興運動である。これは文学においてはユマニスム（人文主義）として表れ、中世封建秩序を大きく変容させていく使命を担った。

　同時に、聖書から直接キリストの教えを汲もうとする動きが、ドイツのルター、オランダのエラスムスなどによって始まり、中世封建社会を揺るがすもう一つの力、すなわち宗教改革（Réforme）を形成する。しかし、宗教改革はやがて激しい宗教弾圧と宗教戦争をもたらし、フランスの国土を荒廃させることにもなる。

　フランスの16世紀は、中世を脱却しつつ17世紀絶対王政への橋渡しの役目を担う、混沌と苦難の時代であった。

ルネサンス前期（1515-1534）

　学問・芸術を奨励し、宗教改革者にも好意的であったフランソワ1世（François I）の治下、フランスにもまたルネサンスの花が開く。1530年、フランソワ1世により現在のコレージュ・ド・フランスの基礎となる高等教育機関が創設されると、古典ラテン語、ギリシア語、ヘブライ語などが教えられ、ユマニスム（humanisme）の本拠となった。カルヴァンらによって推進された宗教改革もこれに歩調を合わせ、文芸復興の時代が始まる。フランスはこの時期、偉大なユマニスト、ラブレーを生んだ。

マルグリット・ド・ナヴァール｜デ・ペリエ｜マロ（クレマン・）｜ラブレー｜カルヴァン

• マルグリット・ド・ナヴァールはフランソワ1世の姉。
• マロは常套句の多用、複雑な韻を特徴とする押韻派（Rhétoriqueurs）の影響を受け、機知に富んだ定型詩（épigrammeやépître）を残した。
• ラブレーの作品には教育論・博識・時代風刺といった傾向が見られる。
• カルヴァンの仕事はフランス語散文の発達に影響を与えた。
• このほか、ルネサンス時代の知識人としてはギリシア学者のビュデ、聖書研究家のルフェーヴル・デタープルなどがいる。

ルネサンス中期（1534-1560）

　1534年、檄文事件（Affaire des Placards）をきっかけにしてフランソワ1世の態度は硬化し、宗教弾圧へと転じる。続くアンリ2世（Henri II）の治世（1547-1559）において、ユマニスムは次第に宗教改革と袂を分かち、古代の文献に沈潜する傾向を強めた。

　イタリア詩や古代詩の影響を受けたリヨン派（L'Ecole lyonnaire）・プレイヤード派（la Pléiade）と呼ばれる詩人の一派が現れ、後者に属するデュ・ベレー、ロンサールなどが、古代詩に匹敵する詩をフランス語で書くことを試みた。

詩	リヨン派	セーヴ｜ラベ
	プレイヤード派	デュ・ベレー｜ロンサール
演劇		ジョデル｜ガルニエ（悲劇）｜ラリヴェー（喜劇）
その他		アミヨ｜パーキエ（法律）｜エチエンヌ（文法）

• この時期、中世風演劇がようやく衰え、新しい演劇が現れる。主な作家として、フランス語で最初に演劇を書いたジョデル、詩人でもあったガルニエ、モリエールに影響を与えたラリヴェーがいる。
• アミヨはプルタルコスの『対比列伝』を仏訳した。

ルネサンス後期（1560-1598）

　1560年アンボワーズ陰謀事件を契機に、フランスには宗教戦争の嵐が吹き荒れる。これはアンリ4世（Henri IV）によるナントの勅令（1598年）まで続くが、この間、乱れた世相を反映して、モンリュックやドービニェに代表される「戦いの文学」が栄えた。その一方、ルネサンス精神が成熟を迎え、ルネサンス最大のモラリスト、モンテーニュが登場する。

ドービニェ｜モンリュック｜モンテーニュ

• モンテーニュは1570年に隠遁生活に入り、体系的な思想こそ著さなかったが、大量の断章的省察を残した。その立場はストア主義（stoïcisme）から懐疑論（scepticisme）、自然への服従へと変遷が見られる。
• パリ市民数人の合作とされる風刺文『サチール・メニッペ』（1594）はこの時期のものである。

参考文献

• 河盛好蔵・大島利治ほか『〈プレシ〉フランス文学史』（駿河台出版社、1997年） pp.23-34